Религиозный национализм
Автор: Gellemar
Опубликовано: 30.09.2008
Дополнено: 09.03.2010
Национализм – это отстаивание гражданами конкретной страны своей “национальной идентичности”, ради выживания собственного государства в условиях современного глобализированного мира. "Сама по себе" нация (от "общность", "племя") не имеет ценности. Она просто существует, но никак не заявляет миру о своём существовании. Нация - это стадо, объединённое схожими расовыми признаками, общим языком и территориальными рамками. Величие нации проявляется в силе государства, созданного на её основе. Без собственного государства, нация – ничто. Она – просто ни на что не влияющая, аморфная масса.
Общественная среда, скрепляемая государством, для человека так же естественна и необходима, как вода для рыб.
Лучше быть гражданином полноценного, сильного государства, – или прозябать в отсталой провинции на правах человека третьего сорта? Это простая дилемма, которая рано или поздно предстаёт перед каждым. Существует ещё третий путь: бежать и прятаться от реальности, отрицая любое государство в принципе, с жалким аргументом про "этот аппарат насилия". Забывая, что весь мир - суть сплошное насилие. Сильного над слабым.
Ресурсов на всех не хватает, и военный захват, в любой форме, под любым предлогом, по сей день является простейшим средством их перераспределения в пользу государства-захватчика. Никто не захватывает чужие земли из альтруизма. Жизнь простого человека от захвата его страны соседним государством только ухудшиться: страна распадется на куски, и станет периферией, из которой станут откачиваться в метрополию ресурсы: интеллектуальные кадры, рабочая сила, полезные ископаемые и пр. Отношение граждан метрополии к гражданам периферии – всегда соответствующее. В лучшем случае, это смесь иронии, снисхождения и сочувствия.
Чем меньше национальное самосознание, тем малочисленней, отсталее и раздробленней нация. Чем раздробленней нация – тем слабее государство. Слабое государство неконкурентоспособно: берёт кредиты которые не в силах отдать, практически не проводит научных исследований, легко поддается внешнему влиянию, идёт на бесконечные уступки, терпит на собственной территории чужих солдат. Слабое государство зависимо от соседей, не может выработать чёткой национальной политики, не способно позиционировать себя на мировой арене. Собственным политическим непостоянством и “многовекторными” блужданиями из стороны в сторону, оно не вызывает у своих граждан ничего, – кроме заслуженного презрения. Все ресурсы растрачиваются впустую: на бесконечную внутреннюю грызню. Кем самоощущает себя гражданин нашего государства? Что значит для человека это гражданство? Спросите себя об этом.
“Украина не является однородной страной и нации тут нет. Если нет нации, то и национализма быть не может. Есть две конкурирующие общины - русофильская и украинофильская. Их противоречиями в своих интересах манипулирует клептократия (власть воров). Ты - либо русский, либо - украинец. Это вопрос выбора. На какой основе может нечто возникнуть, если обе общины имеют взаимоисключающие цели. Это бесполезно. А вообще Киев не располагает к серьёзности. Здесь всё фальшиво и проникнуто духом алчности” (с)
Этот человек из России говорит правду. Махание флагами, “вышиванки”, уличные шествия с хоругвями и транспарантами, “всенародные митинги” с выхолощенными и напыщенными речами, постоянное вспоминание о “героических гэтьманах”.. всё это удручает своей унылостью и бесперспективностью, как и рефреном повторяемые мантры о прелестях нашей “независимости” и “демократизма” - а, по-сути, олигархического всевластия. В итоге все говорят, что нам нужна некая мифическая национальная идея, но никто не знает: что это за идея, и в чём она заключается. Украинский национализм сегодня - это постоянное глядение в прошлое и полнейшая неспособность определить свою судьбу в будущем. Эпитеты “мелкотравчатый” и “махровый” как нельзя более подходят к его определению.
Кроме народнического национал-пацифизма, этой умеренной “шароварщины”, в истории человечества проявились ещё две формы консолидации нации. Обе – энергичны и радикальны. Это:
- национал-социализм, подкреплённый расовой теорией превосходства, чётким образом врага, и апеллирующий к "духу крови";
- религиозный национализм, мистическая концепция уникальности и избранности узкого круга, чёткое разграничение по принципу: МЫ и ОНИ.
Мир, как динамическая, изменяющаяся и пульсирующая система, построен на конкуренции, борьбе, - и постоянном обновлении. Это факт, который хорошо поняли и усвоили национал-социалисты. Конкурируют живые организмы в дикой природе, конкурируют индивидуальности в человеческом обществе, большие и малые команды, религиозные учения, соперничают субъекты рынка... Победивший выживает, и заходит на новый виток развития. Удел побеждённого – забвение.
Однако, национал-социализм неприемлем: он слишком примитивен; имеет устойчивый негативный имидж; к тому же, эта идеология способна объединить людей с уже сильно развитым чувством общности, возникшем вследствие тотальной нищеты, унижений, либо при наличии очевидного для всех ненавистного врага. Ничего такого в нашем теперешнем социуме не наблюдается.
Вторая форма национализма обычно зарождается в закрытой, обособленной группе, на локальной этнической территории. Её возникновение, чаще всего, загадка, как и причины этих людей объединиться в “свой народ” с сильными внутренними связями. Она из главных его задач - сформировать дух единства у разобщённых, чуждых друг другу людей. Постепенно распространяя своё влияние, очертания “своего народа” впоследствии могут территориально слиться с очертаниями самой нации, в которой он возник. Изменив её.
Это – национализм религиозный (от “religare” - связывать, соединять; либо “relegere” - восстановить связь, вновь собирать). Он далёк от безудержного восхваления “славных предков”, традиций, языка.. Он экспансивен и агрессивен. Что нам в давно ушедших временах и событиях? Наша задача - подготовить рывок в будущее. К чему неистово превозносить язык: просто инструмент общения; или чтить старинные, не подходящие духу времени обычаи? Мы не отказываемся от прошлого, но не зацикливаемся на нём.
Религиозный национализм чужд расовой теории. Физиология у всех людей одинаковая, а Клятва Крови объединяет сильнее случайных генетических наборов и комбинаций. Если индивид прошёл через неё, то он вполне “свой”. Свой же, по определению – предпочтительнее "чужого".
© 2009 Cor Scorpionis
все права защищены
|
