Автор: Gellemar
Опубликовано: 27.07.2008
Мятеж лежит в основе любого серьёзного изменения мирового порядка. Для мятежа достаточно всего нескольких человек, одержимых страстью разрушения; горячо и искренне уверовавших в то, что “невозможное” – возможно!
Предмет веры и идеалы в данном случае не имеют ни малейшего значения. Они могут лежать как в социальной плоскости, так и в религиозной, или мировоззренческой. Главное, чтобы они были близки сердцу мятежника..
Чем отличается дух мятежника от духа бюргера?
Первый - собственной кровью вписывает свои несколько строк в серый ксероксный лист со стандартными мечтами и потребностями человека. Судьба последнего: участь одного из миллиардов подобных. Являясь копией копии копии, он не ищет от жизни большего.
Мятежник – это катализатор процессов, запускающий обновление окружающего. Человек, приносящий в жертву этому своё человеческое. Он никогда не будет понять современниками. Для них, он – абсолютное зло, так как разрушает привычный уютный мир. Тем не менее, он ПОНИМАЕТ, на что идёт, и принимает этот исход, как единственный возможный.
Нечаев в своё время неплохо уловил это, написав “Катехезис революционера” (1868 г.):
§1. Революционер — человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью — революцией.
§2. Он в глубине своего существа, не на словах только, а на деле, разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем образованным миром, и со всеми законами, приличиями, общепринятыми условиями, нравственностью этого мира. Он для него — враг беспощадный, и если он продолжает жить в нем, то для того только, чтоб его вернее разрушить.
§3. Революционер презирает всякое доктринерство и отказался от мирной науки, предоставляя ее будущим поколениям. Он знает только одну науку, науку разрушения. Для этого и только для этого, он изучает теперь механику, физику, химию, пожалуй медицину. Для этого изучает он денно и нощно живую науку людей, характеров, положений и всех условий настоящего общественного строя, во всех возможных слоях. Цель же одна — наискорейшее и наивернейшее разрушение этого поганого строя.
§4. Он презирает общественное мнение. Он презирает и ненавидит во всех её побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него все, что способствует торжеству революции. Безнравственно и преступно все, что мешает ему.
§5. Революционер — человек обреченный. Беспощадный для государства и вообще для всего сословно-образованного общества, он и от них не должен ждать для себя никакой пощады. Между ними и им существует тайная или явная, но непрерывная и непримиримая война на жизнь и на смерть. Он каждый день должен быть готов к смерти. Он должен приучить себя выдерживать пытки.
§6. Суровый для себя, он должен быть суровым и для других. Все нежные, изнеживающие чувства родства, дружбы, любви, благодарности и даже самой чести должны быть задавлены в нем единою холодною страстью революционного дела. Для него существует только одна нега, одно утешение, вознаграждение и удовлетворение — успех революции. Денно и нощно должна быть у него одна мысль, одна цель — беспощадное разрушение. Стремясь хладнокровно и неутомимо к этой цели, он должен быть всегда готов и сам погибнуть и погубить своими руками все, что мешает её достижению.
§7. Природа настоящего революционера исключает всякий романтизм, всякую чувствительность, восторженность и увлечение. Она исключает даже личную ненависть и мщение. Революционная страсть, став в нем обыденностью, ежеминутностью, должна соединиться с холодным расчетом. Всегда и везде он должен быть не то, к чему его побуждают влечения личные, а то, что предписывает ему общий интерес революции.
© 2007-2008 Cor Scorpionis
все права защищены
|
